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星纽带音乐考研-音乐史必背名词解释继续咏sequence西方音乐史 公元九世纪时，罗马天主教礼拜仪式进行了统一，格里高利圣咏称为罗马天主教圣咏礼仪统一规范，并出现了对礼拜圣咏进行扩展的发展趋势。继续咏（sequence）是格里高利圣咏的一种扩展形式，紧接在“哈利路亚”花唱之后，开始在“哈利路亚”的花唱旋律上附加歌词，后逐渐世俗化，脱离为一个单独的形式，被教会禁止使用在礼拜仪式中。继续咏的歌词结构具有规整化的特点，林晴音乐史，林晴音乐史。以继续咏为主的横向扩展一方面是人们对圣咏进行进一步修饰和雕琢的反映，另一方面也反映了人们追求变化的渴望，林晴音乐史。为之后进一步的扩展奠定了基础。星纽带音乐考研中西方音乐史思维导图。林晴音乐史

星纽带音乐考研·中国音乐史考点解析坐部伎与立部伎坐部伎与立部伎是晚于多部乐形成的唐代宫廷燕乐，多为唐代的创作乐舞，始于唐太宗时期，奠定于武则天时代，终确立于唐玄宗时期，内容以歌功颂德为主。此二部伎以演出形式为区分标志，音乐以龟兹乐为主，不少乐舞体现了西域音乐与中原音乐相结合的崭新风格。立部伎：于堂下立奏，共有八曲：《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》。立部伎人数少则64人，多达180人，规模宏大，伴以擂鼓，气势磅薄。坐部伎：于堂上坐奏，共有六曲：《燕乐》（包含《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》四部小型乐舞）、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》。坐部伎至多12人，少则3人，闲雅抒情，优美细腻。中南科技大学音乐史考研音乐考研中西方音乐史答题技巧分享，收藏！

星纽带音乐考研-古代音乐史简答题论述古文献中关于中国音乐起源的几种概念 一是情感表达说，《乐记》中认为音乐是人的心灵中产生的。二是劳动起源说，歌曲是出于劳动的呼声这种观念，如《淮南子》中说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’……此举重动力之歌也”。三是模拟自然说，认为音乐产生于远古时期人类对大自然的模仿。如《吕氏春秋·古乐篇》中记载：“伶伦……听凤皇之鸣，以制十二律”等。四是巫术起源说，认为音乐产生于原始民族的宗教，如我国近代学者王国维认为“歌舞之兴，其始于古之巫乎？”。此外，《吕氏春秋·仲夏纪》中记载“音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳……”，这说明在我国古代还有人认为音乐的起源于宇宙中的一种超人的力量，所谓“太一”。

星纽带音乐考研西方音乐史国音真题整理名词解释瓦格纳 浪漫主义时期德国作曲家，1848年以前创作了《黎恩济》《漂泊的荷兰人》《汤豪塞》《罗恩格林》，1848年以后创作了理论性作品《艺术与**》《未来的艺术》，四联歌剧《尼伯龙根的指环》《特里斯坦与伊索尔德》喜歌剧《纽伦堡的名歌手》进行了歌剧创新，他认为歌剧本应该达到的目的是从情节的发展中揭示出内涵，却被彻底忽视，为此，他发展了一种交响性贯穿发展的歌剧，他本人被成为乐剧。以上为部分答题思考要点，想了解更多欢迎咨询星纽带音乐考研。音乐考研西方音乐史一般分为哪几个时期，各有哪些人物？

星纽带音乐考研-中国音乐史·汉朝有什么音乐机构吗？ 中国音乐史：乐府：乐府是汉代兴盛起来的，以改编民间音乐为主的音乐机构，它的设置，可以上溯到秦代。乐府的兴旺发达是在西汉武帝时期。乐府中重要的音乐家是李延年。【李延年，中山人，出身倡门，地位卑微。他的音乐才能很受汉武帝赏识。其主要成就是能够创作歌曲。李延年的作品是吸收西域音乐进行创作的至早记载。】公元前7年，汉哀帝对乐府机构进行裁剪，致使乐府由盛变衰。作为音乐机构的乐府渐趋衰落了，但建立类似机构的传统却存在的相当久远。中国音乐史：“乐府”一词的含义后来扩大为三种：其一，是作为音乐机构的乐府；其二，是乐府机构采用过的诗歌；以及后人拟作的，类似的民间诗歌或文人诗作，亦称为“乐府”；其三，大凡入乐或不入乐的曾和音乐有关的各种体裁的音乐、文学作品也有“乐府”之称。音乐考研中西方音乐史考试经验贴。武汉音乐学院中西音乐史专业

音乐史考研试题中出现过哪些开放性论述题?林晴音乐史

星纽带音乐考研西方音乐史国音真题整理名词解释《新歌诗集》 《新歌诗集》：近代歌曲集，共收录了赵元任于20世纪20年代创作的14手歌曲如《卖步谣》，《教我如何不想他》等，歌词均选自当时流行的白话体新诗，多选用胡适、刘半农等所作的白话体新诗，《卖步谣》体现了他对压迫阶级的同情和支持，《教我如何不想他》体现了当时中国青年大胆追求个性解放和恋爱自由的激情。他在音乐旋律上，和声上有意识地进行“中国化”的探索。这些歌曲鲜明地反映了“五四”新文化精神，20世纪20年代我国音乐创作的高水平。以上为部分答题思考要点，想了解更多欢迎咨询星纽带音乐考研。林晴音乐史